Migdal: ぴぴいちろ(PIPI Icxiro)

【11話】Formiko and Cikado (アリとセミ)

ぴぴいちろ(PIPI Icxiro) — Sun, 02 Aug 2026 21:16:00 +0000

イソップ物語の「アリとセミ」のアエモンド語訳になります。

En sezono vintra manjazhoz we estis stokuta en heymo se formiko.
Cikado malsata we vizitus pa ti heymo se formiko.

Ci cikado we petus de ci formiko pa manjazho.
Ci formiko we dirus:
“Dum citiu somero mi we multe laboris por akiru pa manjazho.
Ku vi we farus pa kio en ti tempo?”

Ci cikado we respondus:
“Mi we estis okupa. Mi we kantis por wiuz giu we laboris.
Sed mi we ricevus de hiz pa rekompenco nenia.”

Tiam ci formiko we dirus ridie:
“Dum ci somero vi we devus pensu pri sezono venonta and labori por preparu pa vimem por vintro.
If vi we kantis dum ci somero, dancik dum ci vintro.”

Citiu rakonto montrus, ke en chiu laboro oni te ne devus neglektu pa preparo por estonteco, por ke oni te ne falis en maljoyo and danjero.

逐語訳

アリとセミ

冬の季節に、食べ物たちは蓄えられていた、アリの家の中に。
空腹のセミが訪れた、そのアリのその家を。

このセミは求めた、このアリから、食べ物を。
このアリは言った。
「この夏の間、私は大いに働いた、食べ物を得るために。
あなたは何をしていたのですか、その時に？」

このセミは答えた。
「私は忙しかったです。私は歌っていました、働いていた者たちのために。
しかし私は受け取りませんでした、彼らから、いかなる報酬も。」

その時、このアリは笑いながら言った。
「この夏の間に、あなたは考えるべきでした、これから来る季節について、そして働くべきでした、冬のためにあなた自身を準備するために。
もしあなたがこの夏の間に歌っていたなら、この冬の間は踊りなさい。」

この物語は示している、あらゆる仕事において、人は将来のための備えを怠るべきではないということを、人が悲しみと危険の中へ陥らないために。

アエモンド語サイトに単語・辞書案内を追加しました

ぴぴいちろ(PIPI Icxiro) — Sun, 02 Aug 2026 02:58:15 +0000

今までmigdalの記事にはZpDICへのリンクを載せていたのですが、アエモンド語の公式サイトには、単語や辞書について案内するページを作っていませんでした……
新しく公式サイトにアエモンド語の単語・オンライン辞書への案内ページを作成しました。

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エスペラントから語形や意味を変更した単語、アエモンド語で新しく追加した単語・接辞・機能語については、公式仕様書の「33. 付録単語補足」でも説明しています。

33. 付録単語補足

アエモンド語のリンク

ぴぴいちろ(PIPI Icxiro) — Mon, 27 Jul 2026 03:16:00 +0000

アエモンド語(Aemondo)に関する情報リンク

Vulpo and Gruo (キツネと鶴)

ぴぴいちろ(PIPI Icxiro) — Sun, 26 Jul 2026 21:16:00 +0000

イソップ物語の「キツネと鶴」のアエモンド語訳になります。

En iu tago vulpo we invitus pa gruo al manjo.
Ci vulpo we metus pa supo likva en plado malprofunda and servus pa ji al ci gruo.
Ci gruo, giu havus pa beko longa and maldika, we ne povus trinku pa ti supo el ti plado malprofunda.
Dum ci vulpo we trinkus pa ti supo, ji we rigardus pa ci gruo, giu we ne povus trinku pa ti supo, and ridis pri ji.
Ci gruo malsata we revenis al hejmo.

Post iom da tempo, ci-foje ci gruo we invitus pa ci vulpo al manjo.
Ci gruo we servus pa krucho kun busho mallarja and kolo longa, plenuta per manjazho pecetita, al ci vulpo.
Ci gruo we manjus pa manjazho en ti krucho per ci beko longa.
Sed ci vulpo we ne povus manju pa manjazho en ti krucho per ci busho.
Ci vulpo we povus nur leku pa busho se ti krucho.

Wiu, giu te traktus pa aliaz malbone, te devus atendu pa sama traktado de aliaz.

逐語訳

キツネと鶴

ある日の中で、キツネは鶴を食事へ招いた。
このキツネは、液状の汁ものを浅い器の中に置き、そしてそれをこの鶴へ出した。
長く細いくちばしを持っていたこの鶴は、その浅い器からその汁ものを飲むことができなかった。
このキツネがその汁ものを飲んでいる間、それは、その汁ものを飲むことができなかったこの鶴を見て、そしてそれについて笑った。この空腹の鶴は、家へ戻った。

いくらかの時間の後、今回はこの鶴がこのキツネを食事へ招いた。
この鶴は、細い口と長い首を持ち、細かくされた食べ物で満たされた壺を、このキツネへ出した。
この鶴は、この長いくちばしによって、その壺の中の食べ物を食べた。
しかし、このキツネは、この口によって、その壺の中の食べ物を食べることができなかった。
このキツネは、その壺の口をなめることだけができた。

他者たちを悪く扱う者は、他者たちから同じ扱いを受けることを予期すべきである。

Lupo and Gruo (狼と鶴)

ぴぴいちろ(PIPI Icxiro) — Sun, 12 Jul 2026 21:16:00 +0000

イソップ物語の「狼と鶴」のアエモンド語訳になります。

Iam osto we estis profunde en gorjo se lupo.
Ti lupo we suferis pro doloro granda.

And ti lupo we komencus petu pa bestoz alia pri helpo and promesus donu pa rekompenco tauga al wiu, giu fe forus pa doloro se ji.
Dum bestoz alia we rifuzis, fine gruo we fidus pa promeso se ti lupo and konsentus kuracu pa ji.
Ti gruo we farus pa kuracado danjera, enshovue pa kolo longa se jimem en gorjo se ti lupo, and eltirus pa osto fiksita.
Poste, kiam ti gruo we petus pa rekompenco promesuta, ti lupo dirus:
“Vi te estis sendanka. Vi we povus eltiru pa kapo nedifektuta se vi el busho se mi, and malgrau tio vi te ankorau postulus pa rekompenco?”

Wiu, giu te postulus pa rekompenco de malbonulo pro plenumo de laboro petuta, te eraris dufoje.
Unue, char li te helpus pa homo, giu te ne meritus pa helpo.
And due, char if li te postulus pa rekompenco, li te povus danjerasu ech pa foriro sekura se li.

逐語訳

狼と鶴

あるとき、骨があった、狼の喉の中の深いところに。
その狼は苦しんでいた、大きな痛みによって。

そしてその狼は始めた、ほかの動物たちに助けについて頼むことを、そして約束した、ふさわしい報酬を与えることを、その者に、その者がそれの痛みを取り除くだろう。
ほかの動物たちが拒んでいる間に、ついに鶴がその狼の約束を信じ、そしてそれを治療することに同意した。

その鶴は危険な治療を行った、それ自身の長い首をその狼の喉の中へ差し入れながら、そして刺さっている骨を引き抜いた。
その後、その鶴が約束された報酬を求めたとき、その狼は言った。
「あなたは恩知らずである。あなたは、あなたの傷つけられていない頭を私の口から引き抜くことができた、そしてそれにもかかわらず、あなたはまだ報酬を要求するのか。」

悪者から、頼まれた仕事を果たしたことによる報酬を要求する者、その者は二度過ちを犯す。
第一に、なぜなら彼は、助けを受けるに値しない人を助けるからである。
そして第二に、なぜならもし彼が報酬を要求するなら、彼は彼自身の安全な立ち去りさえ危険にする可能性があるからである。

アエモンド語の仕様を変更

ぴぴいちろ(PIPI Icxiro) — Tue, 07 Jul 2026 06:56:29 +0000

Aemondo の文法仕様変更を悩んでいましたが(前回の記事)、変更することにしました。
主な変更点は、数詞、能動分詞、名詞修飾、内容疑問文、所有表現の五点です。

1. 数詞の変更

一部の基本数詞を変更します。

数	旧形	新形
1	`ani`	`anu`
6	`fes`	`fis`
9	`inu`	`ini`

これにより、次のように表記が変わります。

旧形	新形	意味
`ani libro`	`anu libro`	一冊の本
`fes homo`	`fis homo`	六人

また、数詞から作る語も、原則として新しい形に合わせます。

数詞が関わる語の例：

旧形	新形	意味
`aniemto`	`anuemto`	1月
`inuemto`	`iniemto`	9月
`aniodo`	`anuodo`	月曜日
`fesodo`	`fisodo`	土曜日

2. 能動分詞の変更

能動分詞の形を -pa- から変更します。

種類	旧形	新形
自動詞能動分詞・形容詞	`-ipa`	`-ia`
他動詞能動分詞・形容詞	`-upa`	`-ua`
自動詞能動分詞・副詞	`-ipe`	`-ie`
他動詞能動分詞・副詞	`-upe`	`-ue`

これにより、次のように表記が変わります。

旧形	新形	意味
`flugipa birdo`	`birdo flugia`	飛んでいる鳥
`portupe pa sako`	`portue pa sako`	袋を持ちながら

3. 名詞修飾の変更

名詞を修飾する語順を整理します。

これまでは、形容詞を名詞の前に置くことを基本としていました。今後は、名詞句の中心語を早く示すため、次の方針に変更します。

指示詞・数量を表す語は名詞の前に置き、それ以外の修飾語は名詞の後ろに置きます。

名詞の前に置くもの

次のものは、名詞の前から修飾します。

指示詞
数詞
数量語

指示詞・数量の修飾例：

形	意味
`citiu libro`	この本
`cri libro`	三冊の本
`multa problemo`	多くの問題
`kelka homo`	何人かの人

名詞の後ろに置くもの
性質・状態・説明などを表す修飾語は、名詞の後ろに置きます。

名詞を後ろから修飾する例：

旧形	新形	意味
`bona libro`	`libro bona`	良い本
`dormia homo`	`homo dormia`	眠っている人
`legua homo`	`homo legua pa libro`	本を読んでいる人

複数の修飾がある場合
指示詞・数量語は前に置き、それ以外の修飾は後ろに置きます。

複数の修飾例：

旧形	新形	意味
`citiu nova domo`	`citiu domo nova`	この新しい家
`cri granda libro`	`cri libro granda`	三冊の大きな本

4. 内容疑問文に `Ku` を追加

内容疑問文では、文頭に疑問標識 Ku を置けるようにします。

Ku は、はい・いいえで答えない疑問文を示す語です。

これにより、疑問詞を必ず文頭へ移動しなくても、文中の元の位置に置いたまま疑問文を作ることができます。

基本形

形	意味
`Ku li te achetus pa kio?`	彼は何を買うのか。
`Ku vi we iris al kie?`	あなたはどこへ行ったのか。
`Ku li te parolis kun kiu?`	彼は誰と話しているのか。

この形では、文頭の Ku によって疑問文であることが先に分かります。

そのため、kio, kie, kiam, kiu などの疑問詞は、文中の本来の位置に置くことができます。

疑問詞を文頭に置く場合

疑問詞そのものを文頭に置く場合は、ku を省略できます（kuを使っても良い）。

形	意味
`Kio we okazis?`	何が起こったのか。
`Kiam vi fe venis?`	あなたはいつ来るのか。
`Kiel vi we farus pa tio?`	あなたはそれをどのようにしたのか。

倒置表現

強調や文体上の理由で、疑問詞を文頭へ移動することもできます。

通常形	倒置形	意味
`Ku li te achetus pa kio?`	`Pa kio li te achetus?`	彼は何を買うのか。
`Ku vi we iris al kie?`	`Al kie vi we iris?`	あなたはどこへ行ったのか。
`Ku li te parolis kun kiu?`	`Kun kiu li te parolis?`	彼は誰と話したのか。

倒置形では、疑問詞が文頭に出るため、Ku は通常省略します。

`Chu` との違い

Chu は、はい・いいえで答える疑問文に使います。

Ku は、内容を問う疑問文に使います。

種類	形	意味
yes/no疑問	`Chu vi te volus iri?`	あなたは行きたいですか。
内容疑問	`Ku vi te volus iri al kie?`	あなたはどこへ行きたいですか。

5. 相関詞・疑問詞の `-es` を廃止

所有を表す疑問・相関詞の -es 系を廃止します。

これまで、所有を問う形として kies のような形を使う余地がありました。

今後は、所有関係は前置詞 se を使って表します。

所有疑問

旧形	新形	意味
`Kies libro tio estas?`	`Ku tio te estas libro se kiu?`	これは誰の本ですか。
`Kies domo ji estas?`	`Ku ji te estas domo se kiu?`	それは誰の家ですか。

se kiu は「誰の」に当たります。

疑問詞 kiu は、所有者の位置にそのまま置かれます。

所有を表す通常文

所有を表す場合も、基本的には se を用います。

形	意味
`libro se Ken`	ケンの本
`sako se tiu homo`	その人の袋
`domo se amiko se mi`	私の友人の家

この方式により、所有を表す形を se + 所有者に統一します。

大きな仕様変更でまだ仕様書や翻訳文は古い仕様のままです。
この変更に合わせて仕様の内容を修正していきます。

アエモンド語の仕様ページ

Muso kampa and Muso urba (田舎のねずみと町のねずみ)

ぴぴいちろ(PIPI Icxiro) — Sun, 05 Jul 2026 21:16:00 +0000

イソップ物語の「田舎のねずみと町のねずみ」のアエモンド語訳になります。

Muso kampa we estis amiko de muso urba.
And ci muso urba we estis invituta bu ci muso kampa, and tuj venis al kamparo por manju pa vespermanjo.

Sed muso urba, manjue pa glanoz, we dirus:
“Eksciik, amiko. Vi te vivis kiel formikoz.
Sed che mi te estis multe da bonazho. Venik kun mi. Tiam vi fe juus pa chio.”

And tuy ci du muso we iris al urbo.
Ci du muso we iniris en iu stokejo de urbo.

Tie ci muso urba we montrus pa faboz and tritiko.
And ji we montrus pa fromajo, mielo and fruktoz.

Tiam muso kampa, vidue pa jiz, we miris and multe laudus pa muso urba.

Sed kiam ci du muso we ekmanjus, tuy iu homo we malfermus pa pordo.
Tiam ci musoz timema, timue pa ci sono, we fujis malantaux poto.

And kiam ci homo we foriris and ci du muso we denove ekmanjus pa fruktoz, homo alia we venis por prenu pa manjazhoz el interne.

Kiam ci du muso we vidus pa ti homo, hiz we denove fujis and kashis hizmem malantaux poto.

Tial muso kampa we jam ne zorgis pri malsato, malgajis, and diris al muso alia:
“Adiau, amiko.
Vi te manjus jis sateco and juus.
Sed tio te estas kune kun danjero and multa timo.
Mi, kiel malrichulo, fe vivis mordetue pa glanoz.
Sed mi fe vivis ne timue pa iu and ne suspektue pa iu.”

Citiu rakonto te montrus:
vivi simple and trankvile te estis pli bona ol esti en lukso suferie pro timo.

逐語訳

田舎のねずみと町のねずみ

田舎のねずみは、町のねずみの友達であった。
そしてこの町のねずみは、この田舎のねずみによって招かれて、すぐに、夕食を食べるために田舎へ来た。

しかし町のねずみは、どんぐりを食べながら、言った。
「知りなさい、友よ。あなたは蟻たちのように生活している。
しかし私のところには、たくさんの良いものがある。私と一緒に来なさい。そうすればあなたはすべてを楽しむだろう。」

そしてすぐに、この二匹のねずみは町へ行った。
この二匹のねずみは、町のある貯蔵室の中へ入った。

そこでこの町のねずみは、豆類と小麦を見せた。
そしてそれは、チーズ、蜂蜜、果物を見せた。

そのとき田舎のねずみは、それらを見ながら、驚き、そして町のねずみを大いにほめた。
しかし、この二匹のねずみが食べ始めたとき、すぐにある人間がドアを開けた。

そのとき、この臆病なねずみたちは、この音を恐れながら、壺の後ろへ逃げた。

そしてこの人間が立ち去り、この二匹のねずみが再び果物を食べ始めたとき、別の人間が、中から食べ物を取るために来た。
この二匹のねずみがその人間を見ると、彼らは再び逃げ、自分たち自身を壺の後ろに隠した。

そのため田舎のねずみは、もう空腹を気にせず、悲しくなり、そして別のねずみに言った。
「さらば友よ。
あなたは満腹まで食べ、そして楽しんでいる。
しかしそれは危険と多くの恐怖と共にある。
私は、貧しい者として、どんぐりをかじりながら生活するだろう。
しかし私は、誰も恐れず、誰も疑わずに生活するだろう。」

この話は示している。単純に、そして穏やかに生きることは、贅沢の中で恐怖によって苦しみながらいることよりも良い。

Ansero and Ovo aura (ガチョウと黄金の卵)

ぴぴいちろ(PIPI Icxiro) — Sun, 28 Jun 2026 21:16:00 +0000

イソップ物語の「ガチョウと黄金の卵」のアエモンド語訳になります。

Iu homo we havus pa ansero.
Ti homo we trovus pa ke ti ansero we demetus pa ovo valora and aura.
Ti ansero we ofte demetus pa ovo aura en nesto se jimem.
Ti homo we akirus pa profito per ci ovoz aura.

Sed ti homo we ne povus esti kontenta, char ti profito we venis malrapide.
Ti homo we ekpensus pa ke ventro se ansero te certe devus havi multa bulo aura.
And ti homo avida we distranchus pa ventro se ansero.
Tamen bulo aura we ne estis en ti ventro.
Krome, ti ansero we mortis.

Citiu rakonto te montrus:
homo te devus esti kontenta pri wio, gu pa gio li te nun havus, and devus evitu pa avideco.

逐語訳

ガチョウと黄金の卵

ある人が、ガチョウを持っていた。
その人は見つけた、そのガチョウが、貴重で黄金の卵を産むということを。
そのガチョウは、しばしば、黄金の卵を産んだ、自分自身の巣の中に。
その人は、利益を得た、これらの黄金の卵によって。

しかし、その人は満足していることができなかった、なぜなら、その利益はゆっくり来たからである。
その人は考え始めた、ガチョウの腹は、きっと、多くの黄金の塊を持っているはずだと。
そして、その貪欲な人は、ガチョウの腹を切り裂いた。
しかし、黄金の塊は、その腹の中に存在しなかった。
そのうえ、そのガチョウは死んだ。

この話は示している。
人は満足しているべきである、ものについて、それを彼が今持っている、そして貪欲を避けるべきである。

Leono and Muso (ライオンとネズミ)

ぴぴいちろ(PIPI Icxiro) — Sun, 21 Jun 2026 21:16:00 +0000

イソップ物語の「ライオンとネズミ」のアエモンド語訳になります。

Kiam leono we dormis, muso we kuris sur korpo se leono.
Tiam leono we vekizis, kaptus pa muso, and estis preta por manju pa ji.
Sed muso we dirus:
“If vi fe savus pa mi, mi fe repagus pa bonfaro al vi.”
Leono we ridis and liberus pa muso.

Tamen, post nelonge, leono we estis savuta bu muso.
Char leono we estis kaptuta bu kelka chasisto and liguta per shnuroz al arbo.

Tiam muso we audus pa ke leono we jemis.
And muso we venis and mordus pa shnuroz, jis ke ji we tratranchus pa jiz.
And ji we malligus pa leono and dirus:
“Vi we tiam tiel ridis pri mi.
Tio te signifus pa ke vi we ne atendus pa repago se mi. Sed vi nun sciuk bone: ankau dankorepago ekzistas che musoz.”

Citiu rakonto te montrus,
pa ke ech uloz tre potenca te shanjis pro shanjijo de tempo.
Uloz tre potenca te bezonus pa tiuz, giuz te estis pli malforta.

逐語訳

ライオンとネズミ

ライオンが眠っていたとき、ネズミがその体の上を走った。
そのときライオンは目覚め、ネズミを捕まえ、そしてそれを食べるために準備ができていた。
しかしネズミは言った。
「もしあなたが私を助けるなら、私は善行であなたに返礼するでしょう。」
ライオンは笑いそしてネズミを自由にした。

しかし、まもなく、ライオンはネズミによって助けられた。
なぜならライオンは何人かの狩人によって捕まえられ、縄で木に縛られていたからである。

そのときネズミは、ライオンがうめいていることを聞いた。
そしてネズミは来て、縄をかじった、それがそれらを切り貫くまで。
そしてそれはライオンを解き、そして言った。
「あなたはそのとき、そのように私について笑った。
それは、あなたが私の返礼を期待していなかったということを意味する。
しかしあなたは今よく知りなさい。感謝の返礼はネズミたちのところにも存在する。」

この物語は示す、
とても力ある者たちでさえ、時の変化によって変わることを。
とても力ある者たちは、より弱かった者たちを必要とする。

言語の文法の変更を考える

ぴぴいちろ(PIPI Icxiro) — Wed, 17 Jun 2026 07:16:00 +0000

イソップ物語をいくつか翻訳して、アエモンド語の文法を変更しようか検討している点がいくつかでてきました。

名詞の修飾

形容詞は名詞を前から修飾しているが、基本後ろからにするかどうか
名詞を修飾する場合、基本後ろからにするのであればwaが必要なくなるかも

能動分詞

upa のとき目的語がつくと upa pa と pa が続くのが気になる

　例) Hundo portupa pa viando (肉を運ぶ犬)

upa で目的語が来ることを示したかったが、思ったより pa pa が重かった
もしかすると分詞をやめて全て関係詞で名詞を修飾させるのかどうかも悩む

数詞の変更

1 を anu 、 6 を fis 、9 を ini にしようか考え中
現在 ani, bur, cri, dor, eve, fes, gep, hei, inu, dek

言語のことで試行錯誤する時が楽しいですね。

Korvo and Krucho (カラスと水差し)

ぴぴいちろ(PIPI Icxiro) — Sun, 14 Jun 2026 21:16:00 +0000

イソップ物語の「カラスと水差し」のアエモンド語訳になります。

Korvo we estis soifa.
Ci korvo we trovus pa krucho granda.
Iom da akvo we estis che fundo en tiu krucho.
Ci korvo we joyis, char ji we povus trinku pa akvo, and we flugis al ti krucho.
Sed busho se ti krucho we estis mallarja, and fundo we estis profunda, tial beko se jimem we ne atingus pa akvo.
Ci korvo we provus renversu pa ti krucho, sed ji we ne sukcesis per forto.
Tial ci korvo we elpensus pa metodo alia.
Ci korvo we komencus enmetu pa shtonetoz en ti krucho multfoje.
Yu pli multe ji we enmetus pa shtoneto, des pli akvosurfaco we levizis.
And fine ti akvosurfaco we levizis jis alteco sufica por ke ci korvo te povus trinku.

Citiu rakonto te instruus pa ke sajo te estis pli granda ol forto.

逐語訳

カラスと水差し

カラスはのどが渇いていた。
このカラスは大きな水差しを見つけた。
少しの水がその水差しの底のところにあった。
このカラスは喜んだ、なぜならそれが水を飲むことができるから、そしてその水差しへ飛んでいった。
しかしその水差しの口は狭く、底は深かった、そのため、そのくちばしが水に届かなかった。
このカラスはその水差しを倒そうとしたが、カラスは力では成功しなかった。そこでこのカラスは他の方法を考えた。
このカラスは中に入れることを始めた、小石をその水差しの中に、何回も。
より多くすればするほど、それが石を中に入れる、ますます水面は上がった。
そしてついにその水面は高さまで上がった、このカラスが飲むことができる十分な高さまで。

この物語は教える、思慮は力より大きいということを。

Hundo portua pa viando (肉を運ぶ犬)

ぴぴいちろ(PIPI Icxiro) — Sun, 07 Jun 2026 21:16:00 +0000

イソップ物語の「肉を運ぶ犬」のアエモンド語訳になります。

Hundo we promenis, portue pa viando en busho se jimem.

Ji we provus transiru pa rivero tra loko malprofunda.

Dum ji we iris tra loko malprofunda, ji we vidus pa hundo alia en akvo.

Sed tio we estis reflekto se jimem sur akvosurfaco.

Ji we pensus pa ke viando se hundo en reflekto te estis pli granda ol ti se ji.

Do ji we lasus pa viando propra se ji and zhetus pa jimem al akvo por kaptu pa viando se hundo en reflekto.

Sed ji we nur plonjis en akvo and ne povus prenu pa viando se hundo en reflekto, char tie nenio we estis.

Krome, viando se jimem, gu pa giu ji we jam lasus, we estis forportuta bu rivero.

Wiu giu te dezirus pa aliulazho, te baldaux perdus pa proprazho se himem.

逐語訳

肉を運ぶ犬

犬が歩いていた、肉を自分自身の口の中に運びながら。

それ(犬)は川を渡ろうとした、浅い所を通って。

それが浅い所を通って行っている間、それは別の犬を見た、水の中に。

しかしそれは、水面の上のそれ自身の反射だった。

それは思った、水に映った犬の肉は、それ自身のものより大きいと。

だからそれは自分自身の肉を放し、そしてそれ自身を水へ投げた、水に映った犬の肉を捕まえるために。

しかしそれは水に飛び込んだだけで、反射の中(水に映った)の犬の肉を取ることはできなかった、なぜならそこには何もなかったから。

さらに、それ自身の肉、それがすでに放していたものは、川によって運び去られた。

他人の物を欲しがる者は、すぐに自分自身のものを失う。

Migdal: ぴぴ いちろ(PIPI Icxiro)